- فوزية أحمد: استخدامه بوعي يحفز الإبداع
تؤكد الكاتبة فوزية أحمد أنه مع تغير نمط وروتين الحياة في العصر الحديث، أصبح الذكاء الاصطناعي أداة لا غنى عنه، يسهّل التعليم ويسرّع من إنجاز المهام، ويفتح آفاقاً جديدة للإبداع والتعبير، ولكن يحتاج إلى وعي وحذر عند استخدامه، بما يجعل الذكاء الاصطناعي لا يلغي دور العقل البشري، بل يوسّع آفاقه ومداركه، ويمنح الكاتب صدى أعمق لأفكاره.
وتقول: إن تجاهل الذكاء الصناعي يعني إنكار التطور، واستخدامه بحكمة، دلالة على وعي المثقف بأن الفكر لا يتوقف، والكلمة الحيّة تبحث دائمًا عن فضاءات جديدة للتجدد والتعبير، وكذلك الفكر بحاجة إلى نوافذ جديدة يرى بها العالم.

وتضيف أن الإفراط في الاعتماد عليه يفقد العمل جودته ويضعف الإمكانيات والطاقة الإبداعية وقد يؤدي لضمور الإحساس، ومخرجات اللغة التي ينتجها الذكاء الصناعي تميل عادة للتكرار والتقليل من تميز الأسلوب، ومع ذلك، فإن استخدامه بوعي يمكن أن يكون محفزًا للإبداع ومصدرًا للإلهام الفكري والتعبيري، شريطة أن يوظف كأداة تعزز الفكر لا أن تحل محله، في شراكة ذكية تحفظ البصمة الإبداعية ولا تمحوها. وتتابع: إن الذكاء الاصطناعي يعتبر أداة قوية يمكن أن تساعد الكتّاب والمفكرين في تطوير أفكارهم وتسريع أعمالهم، بتقديم اقتراحات، وتحليل معلومات، وتسهيل الكتابة، كما يساهم في فتح المجال أمام أشخاص لم تكن لديهم من قبل فرصة التعبير أو النشر، ومع ذلك، فإن الاعتماد الزائد على هذه التقنية قد يضعف الجانب الإبداعي الحقيقي، ويجعل الأعمال متشابهة أو سطحية، لأنها تعتمد على أنماط سابقة.

وتلفت إلى أن هذه الأدوات تثير أسئلة مهمة حول ماهية المؤلف الحقيقي، وقيمة العمل إن لم يكن نابعًا من جهد شخصي وفكر إنساني، لذلك، فإن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون مفيدًا إذا استُخدم كأداة مساعدة، وليس كبديل عن التفكير والخيال والإبداع الشخصي. وتقول: إن الذكاء الاصطناعي أصبح صديقاً جديدًا للمثقفين المبدعين، ولا يلغي خيالهم بل يفتح لهم آفاقاً أوسع، لذلك هو أداة تثري الإبداع إذا استمر الإنسان في قيادتها، لأن المعنى الحقيقي يصنعه الإنسان بفكر وروح نابض، لافتة إلى أن الذكاء الاصطناعي، رغم قدراته المتقدمة، فهو يبدع بالأدوات وليس بالمشاعر، ولا يستطيع أن يبدع من ذاته، كونه يفتقر للتجارب وليس لديه القدرة أن يعكس تجارب مبتكرة من وحي الذات، لذا يبقى الإنسان أساس وأصل الإبداع الحقيقي بكل معانيه.


- د. عمار رياض: الذكاء الاصطناعي في قبضة المثقف
يقول د. عمار رياض، خبير في الذكاء الاصطناعي، إن الذكاء الاصطناعي أصبح جزءاً من المشهد الإبداعي، وأثره على المثقف لايمكن تجاهله، ومع تطور قدراته في تحليل النصوص، وإنتاجها، وتوليد الصور والأفكار، بات يشكل تحدياً وفرصة في آنٍ واحد أمام المثقف المعاصر، غير أن المسألة لا تكمن في وجود التقنية ذاتها، بل في كيفية توظيفها.
ويتساءل: هل يهدد الذكاء الاصطناعي الحالة الإبداعية؟ ويجيب بأن ذلك يتوقف على طريقة استخدامه، «فإذا اعتمد المبدع عليه كلياً في إنتاج المحتوى، فإنه قد يُفرغ العمل من خصوصيته الإنسانية، ويحوله إلى نسخة مكررة بلا روح، أما إذا استُخدم كأداة داعمة تساعد المبدع على تجاوز العقبات اللغوية أو توليد أفكار أولية، فقد يكون محفزاً للخيال، لا قاتلاً له».

ويقول: إن الإبداع في جوهره تجربة بشرية نابعة من الشعور والوعي والسياق، وهي عناصر لا يمكن للآلة، مهما تطورت، أن تحاكيها بشكل أصيل، كما أن الذكاء الاصطناعي لا يبتكر من فراغ، بل يعيد تركيب ما تعلمه، ويقترح أنماطاً مبنية على معطيات سابقة، أما المثقف، فيملك القدرة على الاختراق، والذهاب إلى ما هو أعمق من السائد. 
ويخلص إلى أن المثقف القادر على توظيف الذكاء الاصطناعي بذكاء، سيضاعف أدواته الإبداعية دون أن يفقد فرادته، لذلك فالذكاء الاصطناعي لا يُلغي دور المبدع، بل يدفعه إلى تطوير أدواته وتوسيع وعيه، وهو أشبه بعدسة مكبرة تتيح له رؤية أوسع.
ويدعو المثقف إلى التعامل مع الذكاء الاصطناعي كمساعد بحثي ذكي، يساعده على استكشاف مصادر معرفية متنوعة بلغة مكثفة وفعّالة، ويعرض عليه وجهات نظر متعددة حول الموضوعات التي يكتب فيها، وعدم جعل الذكاء الاصطناعي بديلاً عن الجهد الفكري، بل وسيلة لتوسيع رؤية المثقف وتعميقها، وأن المثقف الواعي هو من يُساءل الأداة، لا من يكتفي بإجاباتها، ويظل يقظاً لما يُقدَّم له، يضيف لمساته الخاصة، ويحوّل كل معلومة إلى مادة تعبّر عنه بصدق وأصالة.


- سهام جاسم: جودة الأعمال تبدأ من الإنسان وليس من الآلة
تعتبر الكاتبة سهام جاسم، الحالة الإبداعية بأنها حالة إنسانية صرفة تنبع من أعماق روح الإنسان ومن مدى شفافيتها ورقتها التي اختزلت أثر تلك التجارب والخبرات على مر الزمن لتخطها أو ترسمها أو تبوح بها بفن نقي راقٍ وأصيل.
وتقول: إن الاستعانة بالذكاء الاصطناعي في العملية الإبداعية سيجعلنا نتساءل: ما الذي تبقى من الإنسان إذن إذا كان سيبحث لدى الآلة عمّا ينبغي عليه ترجمته من أفكار وأحاسيس ورؤى وإذا ما كان سيستنطقها ليقتبس منها جملةً من القول أو يتخذها مُلهمة؟
وتقول: إنه سيكون من الإنصاف إذن كتابة اسم التطبيق الذي استعان به المبدع بالقرب من اسمه على نتاجه أياً كان لحفظ الحقوق، وحتى لا نكون على شيء من التطرف في الحكم فالذكاء الاصطناعي إذا استُخدم كأداة بحث إلكترونية عن مصادر ومراجع قد يخدم المثقف في هذا الجانب لاجتياز شيء يسير من طريق البحث لا كله، ويبقى للجُهد الإنساني المبذول ما يمتاز به عليه بل ويفوقه في البحث خارج إطار التقنية عما يريد الوصول إليه.
وتشدد على ضرورة ألا يتقاطع استخدام الذكاء الاصطناعي فيما هو من خصائص الإنسان، فالإبداع والفن لن يجدا ذلك الانعكاس المؤثر في المُتلقي إذا انبعثا من آلة مُبرمجة عديمة الروح لأنها ستملي قالباً بارداً محدود الأُفق ومزيجاً غريباً من الفن المستنسخ وستطفق تردده جواباً ـ قد يبدو للوهلة الأولى شافياً ـ على كل سائل يستعين بالذكاء الاصطناعي.
وتقول: إذا كنا نبحث عن الجودة فيما يُنتج من أعمال إبداعية، فالذكاء الاصطناعي لا أظنه يصلح كنطاق للبحث عن ذلك لديه، فالبحث عن الجودة في الأعمال يبدأ من الإنسان نفسه لا من الآلة ومن ارتقاء فكره وإحساسه وفنه وأصالة موهبته والتجويد فيها لا يتأتى إلا من صدق التجربة والخبرة وسعة الاطلاع والقراءة العميقة في شتى الحقول المعرفية.

وفي هذا السياق، قالت الفنانة أميرة المناعي في تصريح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ إنها تلتحق باستمرار في المعارض التي تقيمها الجمعية القطرية للفنون التشكيلية، وهي تشارك حاليا بلوحة فنية تعبر عن عروس ترتدي الزي التقليدي مع الذهب المخصص لمثل هذه المناسبات.
من جهتها، أعربت الفنانة فاطمة عيسى النعيمي في تصريح مماثل لـ/قنا/، عن سعادتها بالمشاركة الواسعة للفنانين والفنانات التشكيليات، مما أبرز التنوع والاتجاهات المختلفة في المشهد الفني، وأوضحت أنها تشارك بلوحة فنية تسرد القصص الخيالية في العصور القديمة من خلال تقنية استخدام القلم الرصاص مع الألوان المائية.
من جانبهم، أشاد عدد من الفنانين المشاركين في المعرض بالدور الكبير الذي تقوم به المؤسسة العامة للحي الثقافي في تعزيز الحراك الفني والثقافي في قطر، منوهين كذلك بجهود الجمعية القطرية للفنون التشكيلية لدعم الفنانين ورعايتهم وإتاحة الفرصة لهم لتقديم أعمالهم وتبادل التجارب والخبرات من خلال معارض ذات مستوى فني رفيع يعكس تطور الحركة التشكيلية في الدولة.
وتحرص الجمعية القطرية للفنون التشكيلية في المعرض على التنوع وشمولية التجربة؛ لذلك تستقطب فنانين يمثلون الحركة التشكيلية القطرية بتنوع مدارسها واتجاهاتها، وباختلاف أعمار المشاركين، حيث يعد المعرض فرصة للالتقاء لتبادل التجارب والخبرات، والرؤى.