Opinions

العلاقة بين الابداع الإنساني علاقة خاصة. ومن يقلب في سفر الابداع يكتشف أن هذه العلاقة منذ فترة طويلة من عمر الزمن. بل إن الادب في كثير من الاوقات قد احتل مكان الصدارة على العلم، فتاريخ الادب على سبيل المثال يقدم نماذجه الأكثر تميزًا عن دوره كممارس لمهنة الطبابة. 

نحن لا نعرف أبو فرج الأصفهاني إلا عبر كتابه الثري» الاغاني « ولا يعنينا من العديد من الاسماء سوى دورهم في مجال الادب والفكر والفن. عندما نقول الطبري، فإن كتابه القيم حول تاريخ الرسل والملوك والأمم يقدم بطاقته للأمة مع دوره في الطبابة وعلى ذات المنهج يكون دور الرازي، وابن رشد أبو الوليد المفكر الاندلسي، والامام ابن حزم فإن «طوق الحمامة». يتصدر المشهد.. وعن ابن سينا فحدث ولا حرج.

سؤال قد يتبادر إلى الاذهان عشرات المرات. الخلود والبقاء للإبداع أم لمبضع الجراح ومن يخفف من آلام الانسان. بلا شك كلاهما يلعب دوره الحياتي، ولكن للإبداع الإنساني البقاء والخلود. كان ابن رشد طبيباً، ولكن بقي في الذاكرة دوره كمفكر يحتل الواجهة. وفي عصرنا، كان تشخوف طبيبا. ولكن ذاكرة الإنسانية تحتفظ له بأنه واحد من أعظم كتاب المسرح والقصة القصيرة والقائمة تطول هناك الأديبة الجزائرية «آسيا جبار» ويوسف ادريس، هدى النعيمي، يحيى الفخراني، عزت أبو عوف، عبد الرحمن بن سالم الكواري، إبراهيم ناجي والملحن القديم «أحمد صبري النجريدي» والقائمة تطول.

في الشعر العربي إبراهيم ناجي ورائعته الاطلال التي ترنمت بها سيده الغناء العربي. والتي تعتبر من عيون الادب العربي.

إذاً للأدب قيمة، فها هي زكية مال الله تقدم ذاتها كشاعرة في كل المحافل.. وكذلك الدكتور بن حجر، اذاً يمكن القول تأكيدا إن الادب والفكر والابداع الانساني له دوما الخلود والبقاء.