مقالات

قال تعالى (أَم حَسِبتُم أَن تُترَكُواْ وَلَمَّا يَعلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُم وَلَم يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا ٱلمُؤمِنِينَ وَلِيجَة وَٱللَّهُ خَبِيرُ بِمَا تَعمَلُونَ (16) مَا كَانَ لِلمُشرِكِينَ أَن يَعمُرُواْ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلكُفرِ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَت أَعمَٰلُهُم وَفِي ٱلنَّارِ هُم خَٰلِدُونَ (17) إِنَّمَا يَعمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَن ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱليَومِ ٱلأٓخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَم يَخشَ إِلَّا ٱللَّهَ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلمُهتَدِينَ (18)

 التفسير البياني:

• أم حسبتم أن تتركوا: هنا إضراب عن المتبادر للذهن فيما لو قال احدهم وماذا سيحدث بعد ان نترك المشركين ونوصلهم لمأمنهم؟ ليكون الجواب لن تتركوا إلا بامتحان

• تتركوا فعل يتعدى بمفعول.. هو هنا محذوف لأنه مفهوم من السياق إذ المعنى امتحان الجهاد

• ولما.. تفيد حتى الآن.. وهذا معناه انه إن لم يكن فسيكون حتما

• ( ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة ) العطف بتعدد ( لا ) فيه ما لا يخفى من العناية باستقلال كل منفي.. فالمنافق لن يكون له بطانة من دون الله ولا الرسول ولا المؤمنين.. وفي الهدايات مزيد.

• ما كان للمشركين ان يعمروا: اسلوب نفي فيه مزيد تأكيد بالنفي التام.. ما قال لا يعمر بل ما كان لهم أن يعمروا.. «ولا حتى تفكر «

• شاهدين على أنفسهم بالكفر.. بيان لسبب نفي عمرانهم للمساجد

• وبعد النفي التام حصر ( إنما يعمر مساجد الله من آمن..) أي لا يعمرها إلا المؤمنون..

  الأنماط الواضحة ( عوائق – رقائق – منطلق )

• البطانة الفاسدة أساس مشاكل المؤسسات والمجتمعات سواء أكانت دينية أو قيمية أو إدارية أو خيرية

• ومما ابتلي به مجتمعنا أن المنافقين قد تسللوا إلى كل مكان في كل المستويات عبر سلالم البطانة السيئة

• سلم إلى الله بتنكب تعاليمه وآياته وتأويلها بالهوى وسلم للرسول بوساطات من علماء سوء أو وسطاء روحيين أو وضع للأحاديث وسلم للمؤمنين وذاك بنقل الكلام لايغار الصدور من مستوى إلى آخر..

• أولئك الشاكون بأنفسهم دوما يقودون بالخيانة

• ان مما رقت به القلوب في هذه الآيات ان منطلق عمارة المساجد هو الايمان بالله واليوم الآخر وليس مجرد البناء والبهرجة والعناية بها كما سيأتي.

 المسار ( كيف ولماذا )

• لتكون من عمار المساجد كن مؤمنا خالصا فقد وهب ربي هذا الرزق لمن يحبه فقط

• لن يدخل الجنة امرؤ دون حساب او امتحان

• من امتحانات هذه الدنيا الواضحة ان نخلص في عملنا كله فلا واسطة مع الله ولا رسوله ولا تسلل لمسؤول ولا بطانة سوء

• همسة /‏‏ لو لم يكن هذا التسلل صعبا لما اعتنى به كتاب ربي.. نسأل الله السلامة والثبات.